부르심은 축복입니다 / 2007년 2월 4일 주일낮예배

이목사	02-09 19:17 \| HIT : 1,792

2007년 2월 04일 주일낮예배

                                                      부르심은 축복입니다
                                                            (창12:1-9절)

1. 서론
-(예화) 어떤 사람이 물에 빠져 거의 죽어가고 있었다. 이 때 한 사람이 지나가다 이 사람을 보고 이런 말을 했다. “이 사람아! 왜 변변치 못하게 행동해서 거기 빠졌는가?” 이 사람은 이렇게 꾸짖기만 하고 그냥 지나갔다. 이것은 유교의 가르침이다. 유교는 윤리적으로 사람의 도리를 가르쳐 잘못을 책망하기만 한다.

또 한 사람이 지나가다가 보고 이런 말을 했다. “이보시요! 이쪽으로 나뭇가지를 붙잡고 저쪽으로 돌부리를 디디고 올라오시오” 이것은 물속에서 나오는 방법을 말해주고 동정의 뜻만을 표하는 것으로 불교의 가르침이다. 불교는 자기 스스로의 노력으로 구원을 얻으라고 알려줄 뿐 더 이상 아무것도 하지 않는다. 그러나 분명한 것은 자기 노력으로는 결코 구원을 얻을 수 없다.

또 한 사람이 지나갔다. 그 사람은 이 광경을 보고 책망이나 지시 할 시간이 없으므로 즉시 물속으로 뛰어 들어가 죽어가는 그 사람을 끌고 나와 인공호흡을 하여 살리고 병원으로 데려다 주었다. 이것이 기독교의 사랑이다. 예수님께서는 세상 성인들처럼 잘못을 책망하거나 이론만을 가르치시지 않고 친히 이 땅에 우리의 형상을 입으시고 내려오셔서 죄인 된 우리들을 구원해 주셨다.

-사람들은 기독교를 일명 ‘사랑의 종교’라고 말을 한다. 기독교에 있어 사랑을 빼버리면 아무것도 없다고 말할 정도로 기독교의 정신은 사랑이다. 특별히 하나님이 우리를 사랑하시는 그 사랑은 그 어떤 것으로도 비교될 수 없는 큰 사랑이다. 왜 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑이 무엇과도 비교될 수 없는 큰 사랑이 되는 것일까? 그것은 하나님이 우리를 사랑하시기를 자신의 목숨을 버리면서까지 사랑하셨던 사랑이기 때문이다.

-어느 책에 보니 <세상의 사랑보다 예수님의 사랑이 더 좋은 5가지 이유>라는 글이 있었다. 첫째, 세상사랑은 나를 배신하지만 예수님의 사랑은 결코 배신하지 않는다. 둘째, 세상사랑은 시간이 지나면 권태를 느끼지만 예수님의 사랑은 시간이 지나도 권태를 느끼지 않는다. 셋째, 세상사랑은 쉽게 변하지만 예수님의 사랑은 결코 변하지 않는다. 넷째, 세상사랑은 종종 돈이나 권력에 기죽지만 예수님의 사랑은 어떤 것에도 기죽지 않는다. 다섯째, 세상사랑은 환경에 쉽게 변하지만 예수님의 사랑은 환경을 초월하신다. 이 얼마나 크고 놀라운 사랑인가!

-사랑하는 성도 여러분! 그렇다면 인간을 향한 이러한 하나님의 사랑은 언제부터 시작되었을까? 성경에 비추어 보면, 인간을 향한 하나님의 사랑은 하나님이 인간을 처음 만든 순간부터 시작되었다고 할 수 있다.

-하나님은 인간을 창조하시고 너무 기쁘셨다. 그래서 하나님은 인간에게 줄 수 있는 모든 복들을 다 허락하셨다. 그러나 이렇게 하나님으로부터 사랑받던 인간은 불행하게도 사단의 유혹에 빠져 그만 엄청난 죄를 범함으로 하나님이 주신 모든 축복들을 상실할 수밖에 없었다. 그러나 그렇다고 해서 인간을 향한 하나님의 사랑이 여기서 끝난 것은 아니었다. 사랑이 풍성하신 하나님은 어떻게 해서든 다시 복을 주시기 위하여 구원의 계획을 세우셨다.

-어찌 보면 성경은 이러한 인간을 향한 하나님의 사랑이 가장 잘 표현되어 있는 책이라고 할 수 있다. 죄악으로 인하여 갈길 몰라 하는 모든 사람들을 향하여 생명의 길을 보여주시고 하나님의 마음을 전하여 소망가운데 거하라고 주신 귀한 선물이라고 할 수 있다.

-그렇다면 인간을 향한 하나님의 구원 계획은 구체적으로 어디에서부터 실현되기 시작하는가? 바로 오늘 우리가 읽은 본문에 그 해답이 나와 있다. 하나님은 모든 인류가 그렇게나 애타게 기다리던 구원의 역사를 아브라함이라는 사람을 부른데서 부터 시작하셨다.

2. 본론
1) 아브라함이라는 사람은 누구인가?
  -일단 그가 살고 있던 곳은 갈대아 지방의 우르라는 곳이었다. 갈대아 지방은 메소포타미아의 한 도시 성읍으로 주로 달신 숭배가 성행하던 곳이다. 지리적으로는 바다와 접한 곳이라 상거래가 활발하게 이루어졌으며 이러한 특수성으로 인해 주변의 많은 우상들이 들어와 우상 숭배가 팽배해 있었다. 아브라함의 가정 역시 이러한 우상의 영향 아래 있었다.

  -그의 아버지 데라는 아람 출신으로 여호와를 유일신으로 섬기지 않았다. 오히려 그는 다신론자로서 열렬한 우상 숭배자였다. 전해지는 바에 의하면, 우상을 만들어 파는 일을 했다고도 한다. 당시 부권이 강한 가족 중심의 사회에서는 아들 아브라함에게도 우상 숭배가 강요되었을 것이 틀림없다.

  -하나님으로부터 부르심을 받을 때 그의 나이는 75세였다. 당시 상황으로 보아 나이 많은 그가 위험요소가 많은 가나안 땅으로 가는 것은 쉽지 않았을 것이다. 또한 갈대아 땅에서 이미 나름대로 사회적으로나 경제적으로 기득권을 가지고 있었기에 그 모든 것을 포기하고 떠난다는 것은 정말 쉽지 않았을 것이다. 거기에다 그때까지 그는 자식이 없었다. 자식이 없다는 것은 미래에 대한 소망이 없다는 것이다. 소망 없는 자가 어찌 무리하여 모험을 감행하겠는가?

2) 아브라함을 부르심
  -어떤가? 여러 가지 상황을 놓고 볼 때 아브라함이라는 사람이 하나님의 그 놀라운 구원의 역사를 이루는데 쓰임 받았다는 것이 놀랍지 않은가! 아무런 힘도 없고, 볼품없어 보이고, 그 누구도 인정해주지 않는 극히 평범한 한 노인을 온 세상을 구원할 하나님의 계획을 이루는 첫 번째 사람으로 세우셨다는 것이 참으로 놀라운 일이다.

  -아브라함의 부르심 앞에서 우리는 한 가지 의문이 든다. 왜 하나님이 아브라함을 이 위대한 역사의 주인공으로 삼으셨는가 하는 것이다. 쉬운 말로 왜 아브라함을 선택하셨는가? 하는 것이다. 그러나 불행한 것은 우리가 이 질문의 해답을 찾기 위해 아무리 성경을 찾아보아도 그 이유가 분명하게 나타나지 않는다는 것이다.

  -다만 오늘 본문을 통해서 알 수 있는 것은 다른 것은 몰라도 아브라함은 하나님의 명령에 대해서는 결코 의심하거나 반항하거나 주저하지 않았다는 것이다. 그저 하나님이 말씀하시는 데로 그대로 순종했다는 것이다. 우리 같으면 여러 가지 상황들을 이리저리 재보기도 하고 사람들에게 의견을 묻기도 하겠지만 그는 결코 그렇게 하지 않았다. 하나님이 말씀하시니 그 모든 말씀을 다 믿음으로 받아드리고 담대히 나아갔다. 우리는 보통 아브라함을 믿음의 조상이라고 말하는데 아마도 이 믿음을 하나님이 인정하신 것 같다.

  * 우리에게도 이러한 믿음이 있어야 될 줄을 믿는다. 하나님이 말씀하시면 조금도 의심하지 말고 아멘으로 대답하며 나아갈 때 하나님께 인정받고 하나님이 주시고자 하시는 좋은 길로 인도해주시는 것이다.

3) 하나님이 하나님의 일을 이루시는 모습을 보다 보면 늘 가장 먼저 하시는 일이 있다. 그것은 그 일을 이루기에 합당한 사람을 찾는 것이다. 왜냐하면 하나님은 주로 사람을 통해서 일하시는 것을 원하시기 때문이다. 이렇게 볼 때 아브라함은 하나님의 구원 계획을 이루기 위해 필요한 한 사람으로 부름 받은 것이다. 인류 구원의 큰 계획을 성취하기 위하여 하나님에게는 아브라함이 필요했던 것이다.

  -오늘날에도 하나님에게는 수많은 사람들이 필요하다. 왜냐하면 이 세상에는 하나님께서 하시고자 하시는 일들이 너무나 많기 때문이다. 성경은 직접적으로 이것을 위해서 사람들을 초대한다. 사6:8절 “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬” 마28:19절 “너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아” 지금 이 순간에도 하나님은 사람을 찾고 계신다.

  -그렇다면 성경을 통해 볼 때 하나님은 주로 어떤 사람들을 선택하셨는가? 일단 우리가 성경을 통해서 하나님이 선택하신 사람들을 보면 공통점을 발견할 수 있는데 가장 큰 공통점은 그들 대부분이 작은 자였고, 약한 자였고, 세상적으로 보잘 것 없는 자였고, 부족함이 많은 자들이었다는 것이다.

  -이스라엘 왕으로 지금까지도 존경을 받고 있는 다윗왕도 사실은 보잘 것 없는 목동이었으며, 초대 교회시대 사도중의 사도로 인정받는 베드로 또한 사회적으로 천대받던 어부 출신이었으며, 마태복음을 저술한 마태 또한 사회적으로 손가락질 받던 세리였고, 부활의 첫 번째 증인이 된 막달라 마리아의 경우는 일곱 귀신 들려 사람들로 천대받던 여인이었다. 이런 것을 놓고 보면 하나님은 약하고 부족한 자들을 통해 많은 일들을 하셨다는 것을 알 수 가 있다.

  -그렇다면 하나님은 왜 이러한 사람들을 사용하시기를 기뻐하시는 걸까? 하나님은 자신이 능력이 있다고 자부하여 교만한 것보다는 부족하지만 그 부족함으로 인하여 하나님만을 의지하고 나아가는 자들을 더 기뻐하시기 때문일 것이다. 그렇다. 독생자를 희생 시키면서까지 이 세상을 구원하시고자 하시는 하나님은 “나는 아무 쓸모없는 인간이다”라고 겸손하게 고백하는 우리 같은 자들을 통하여 일하시기를 기뻐하시는 것이다.

  -우리는 하나님이 아브라함을 선택하셔서 그 놀라운 일을 이루시는 모습을 보면서 우리 자신들의 모습을 다시금 돌아보게 된다. 우리가 지금 이 순간 성령의 이끌림으로 인하여 이곳에 와서 하나님을 믿어 하나님의 자녀가 되었다면 분명 무엇인가 뜻이 있다는 것이다. 우연이 없으신 하나님이 무엇인가 계획이 있으시기에 우리를 이곳으로 불러주신 것이다. 할 일이 많은 이 세상에 하나님이 계획하신 모든 일들을 이루기 위하여 우리들을 이곳에 불러 주신 것이다.

  -사랑하는 여러분! 마20장에 보면 예수님께서 포도원 비유를 통해서 천국의 비밀을 말씀하시는데 그 내용을 보면 하나님의 포도원에는 할 일이 너무도 많다는 것이다. 그래서 아침부터 시작해서 해가 저물어가는 시간까지도 일꾼이 필요해서 계속해서 일꾼을 찾기 위해 나간다고 한다. 제 3시에도 제 6시에도 제 9시에도 제 11시에도 하나님은 일꾼을 찾으신다.

  -여러분 우리는 할 일 많은 이 세상에 하나님의 일꾼으로 초대받은 사람이다. 우리의 모습이 어떻든 하나님은 우리의 있는 모습 그대로를 사용하신다. 무식해도 괜찮고 미련해도 괜찮고, 약해도 괜찮고 가난해도 괜찮다. 다만 하나님이 쓰시겠다고 할 때 믿음으로 순종하며 나가면 되는 것이다. 그럴 때 하나님은 우리들을 통해 하나님의 놀라운 일들을 이루시게 되는 것이다.

3. 결론적으로 하나님이 쓸모없는 우리 같은 사람들을 부르신 목적이 무엇인가?
1) 첫째, 우리와 우리 자손에게 복을 주시기 위해서이다.
  -창12:2절 상반절 “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니”
  -하나님이 우리를 부르심은 복주시기 위함이다. 다만 무조건 복을 주시는 것이 아니라 아브라함처럼 자신의 처지와 나이와 형편에 관계없이 말씀을 좇아 순종하며 살 때 우리를 축복의 길로 인도하시는 것이다.
  -하나님의 백성은 하나님이 부어주시는 복으로 사는 자들이다. 다른 것들에 눈 돌리지 말고 오직 하나님 말씀 중심으로 살아갈 때 감당할 수 없는 큰 축복을 받게 되리라 확신한다.

2) 둘째, 우리를 통하여 모든 사람들에게 복을 주시기 위해서이다.
  -창12:2절 하반절 “너는 복의 근원이 될지니라”
  -창12:3절 “땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라”
  -하나님은 우리를 인하여 ‘땅의 모든 족속’에게 복을 주실 것을 약속하셨다. 우리는 하나님으로부터 복을 받는 자이기도 하지만 내가 받은 그 복을 많은 사람들에게 전해주어야 하는 책임을 가지고 있다. 왜냐하면 우리가 전해주지 않으면 세상 사람들은 그것을 깨달을 수 없기 때문이다.
  -하나님으로 인하여 내가 살았으면 이제 더 많은 사람들에게 이 축복을 유통할 때 이 세상은 참으로 아름다운 세상이 될 줄을 믿는다. 모두가 축복의 통로가 되자!